南北宅

刘翔退赛了，可惜之余我觉得惊讶，不但全国媒体狂轰滥炸，网络闹翻天，甚至某位领导人还给他写了安慰信。

关于刘翔退赛，我觉得肯定有内情。这么重的伤，早就预判到要退赛，但是却隐瞒伤情。当然这不是刘翔的错，在一个把体育无限上升的国度里，运动员基本上已经没有什么自由了，他们只是替人办事的机器，所以责怪刘翔是不对的。而我也庆幸其他国家的人没有这么狂热，不然那个上届最后一枪射错靶，这届最后一枪发挥失常的美国人早就被骂成“美奸”了。

在批评刘翔的观点里，大多数都说他“懦弱”，我想狗眼看人低大概就是这个意思，如果他只有你们这丁点忍受力，早就不练110米栏，中途放弃了。而另一种看起来很有道理的批评认为凭什么刘翔这么受欢迎而其他一样很优秀的运动员却默默无闻不被关注呢？其他运动员不被关注并不构成反对刘翔的理由，就因为其他运动员默默无闻，刘翔也不能受欢迎？其实这是一种藏了比较深的酸葡萄观点，他们本想说凭什么一个跑步的能这么出名，而老子却没名气！他们不好意思这么说，所以用其他运动员做了个托。运动总分个热门冷门，项目也分个强项弱项，刘翔在中国最不擅长的项目上夺得了金牌，自然会受到超高的关注程度。其实这很公平，因为他创造出了高过其他运动员的价值。

从小受惯了“公平”教育的人，他们认为的公平就是自己过不好也不许别人过得好，总是看不惯这，看不惯那，也不想想除了会抱怨之外，还产生了什么价值？如果篮球打得比姚明好，跨栏跨得比刘翔快，自然会成名。产生多少价值，得到多少回报，这才是公平。

不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。——《中庸》

中庸在我看来一直是个贬义词，因为中庸一直被等同于“枪打出头鸟”“人云亦云”。看完《中庸》之后，我的观点有所改变，“枪打出头鸟”“人云亦云”只得中庸之形，而未得其意。

中庸讲究的是不偏不倚，即在两个极端之间寻求一个平衡点，这个观点的基础是首先要承认任何事情都不是只有极端两个点。和国人流行的“非赞即辱”“非好即坏”的观点相去甚远。

如何不偏不倚？就是不要太过极端。两个极端其实离的很近。比如弹簧，不管是拉长还是压缩，放掉之后，总是朝另一个极端跑去，一段时间之后才会回到平衡位置。数学上，tan函数图像的正无穷和负无穷总是靠的最近的。这也是中国为什么“一抓就死一放就乱”的原因。当被束缚在一个极端久了之后，必然奔向另一个极端，要过段时间之后才会到“不偏不倚”的位置。比如台湾，一开放之后也是大乱，经济衰退，但是现在渐渐好转起来。这也证明了“一放就乱”是必然，不应该考虑如何放了不乱，而是要想办法缩短乱的时间。

以上是宏观的规律，微观到个人，完全可以跳过“从一个极端到另一个极端”的过程，做事前三思，这应该就是“中庸之道”。

改掉一个坏习惯，或者说养成一个好习惯需要三个月的时间，其中最困难的是第一个月，所以我要利用好“插队落户”的半年，努力养成几个好习惯。

学会尊重

我越来越体会到每个人的价值观是不同的，而这种不同不能简单的区分对错，它们只是不同的存在着，所以应该尊重不同的观点，不同的想法，不同的行为。

学会体谅

也许这是独生子女的通病，但“多数”不是借口。

学会宽容

看看我博客右边的标签，这个词出现的频率很高。在一个普遍不宽容的国度学会宽容尤为重要。

委婉的提出异见

我的文章多锐利的批评和讽刺，作为一种文风只要不攻击个人，无可厚非。但是对于朋友，应该体谅他人的感受并且让其了解到我只是不同意但是尊重他的观点，所以应该委婉的提出不同的看法。

学会道歉

道歉是面对错误的勇气。

半年实习生活之第一个星期已经结束了，由于我们专业比较烂，所以被发配到了鸟不拉屎的五院，这一个星期简直就像是在与世隔绝的乡下。

星期一从学校出发，车子开着开着路上的风景就不对了，全是农村的感觉。再开一段时间竟然还遇到一个收费站，就像要出上海的样子，要是这个时候再收到一条移动“欢迎您再次来上海”的短信就更囧了。

开了半天终于到五院了，五院的规模吓了我一跳。我一直以为五院就是一桩房子，然后我们要住民工临时房，没想到五院还是蛮大的，宿舍也不错，当然宿舍不错的很大原因是我人品好，我们4人住6人的寝室，宽敞通风空间大。但是宽敞的代价是没有空调，不给我们装空调的理由竟然是一楼不会受到太阳直射，所以不装空调，囧。

接着就是实习，与其说是实习不如说是当跑腿的，做的都是没有技术含量的事情，不过有技术含量的事情我们也做不来。大多数人都很闲，但是少数同学很倒霉的被分到了普外，结果第一天就要值夜班，还要经常晚下班。

最后，寝室生活部分就显得很无聊，寝室里面竟然不能上网，其直接后果就是我们养成了早睡早起的好习惯。开始两天我都是10点钟睡的，后来几天实在无聊我8点半就睡了，早晨5点不到就醒了，真囧。

鉴于以上一星期的感受，我决定这星期去的时候，上班带一本口袋单词背背，然后拷一坨电影去寝室看。我现在的电影库存是20部，按照一天两部的速度，可以看10天，看来以后一回家就要疯狂的下电影了！

《最后的武士》影片简介：讲述了明治维新时期天皇部队在美国援助下围剿叛军的故事。

胜本最后还是剖腹自杀了，只是临终之前他还不明白，为什么他誓死效忠的天皇要派兵杀他？这是一个悲剧，双方都是为了国家富强百姓安康却最终兵戎相见。

改革总是痛苦的，因为他最终要革新的是最顽固的人的思想。明治维新使日本走上了强国之路，可是也付出了惨痛的代价。这样的代价不能因为明治维新的成功而被抹去，因为它是由无数条生命换来的。

从动物的角度讲，弱肉强食是本性，具体到人类，就是在革新的过程中抛弃那些思想顽固的人也是进化的一个步骤。可是人类毕竟有别于其他动物，人类有着高度发达的文明，文明是远离野蛮的标志。

今时今日，不论哪个国家对于残疾人、特殊人群都有特别的关怀。从某些方面来看，他们阻碍了人类的进步，不但不产生价值，还要消耗别人产生的价值。但是现代文明告诉我们，我们不能无情的抛弃我们的同伴。更深层次的含义是：发展不是人类首要目标，使每个人都能好好的生存才是最根本的目标。

这个概念并不新鲜，它就是西方人一直提到而中国政府却常常避讳的一个词，很多中国人也误解了这个词。我们不但生而就有权利，还要知道别人和自己一样拥有同样的权利，所以你无权剥夺别人的权利。要真正做到这点就要有宽容之心。

美国有群清教徒，严格遵照《圣经》行事，所以他们拒绝缴税给美国政府，经过协商，政府最终同意他们不缴税，但同时不能享受养老金等福利措施。在大多数人看来，这群清教徒极其落后，他们应该被强制征税，甚至应该像影片中的胜本一群人一样被其他人所抛弃，因为他们远离了现代文明。但是美国容忍了这批清教徒，在世界上最发达的国家留给他们一片净土。从对异教徒的残忍杀害到充斥各种对立意见的现代社会，人类的发展很大程度上体现在了宽容度的提高上。

思想的不同导致矛盾的产生，而狭隘使矛盾演变为悲剧。如果天皇能够容忍胜本固守一方小山村，胜本能够宽容的看待明治维新，也许悲剧就不会发生。

阿禅同学还是没能挽回前女友，很可惜。我记得阿禅有篇日志写为什么分手：“单是喜欢不能解决所有问题的，那只是理想的模型。生活就是那样，不是你想或者你觉得，问题就能解决。有时，你不得不将其它一些因素考虑在内。”

可是阿禅最后为什么还是舍不得了呢？我想感情的事是不能只靠几组问题的答案理性的判断的。也许很多时候真的“单是喜欢”就足够了。

不过话又说回来，如果真的碰到问题时又该怎么办？单会说“只要相爱一切都可以解决”这种话是没有用的。有些矛盾解决不了最终还是会分手。所以有时候为了“仅仅是喜欢”和“沉没成本”而继续维持一段爱情终究也是走向悲剧。

只是，在考虑到底要不要分手时，除了那一堆堆冷冰冰的理性问题之外，应该还要考虑感性的方面。可是，到底要怎么考虑？说来容易做来难啊！

放假了，整天宅到闲得发慌。闲了便会乱想，但是想象和现实之间的差距实在太大。就好比我想开着劳斯莱斯搂个美女，但事实是挤着沙丁鱼罐头般的公交，不小心碰到旁边的欧巴桑还要被叫“非礼”。差距是如此之大，就如同巴西队和中国队，但是幸好我同样有着中国队队员般的厚脸皮和心理承受能力，不然早自杀了。

而正当我潜心研究社会，探索究竟怎么融入的时候，社会正以我难以想象的速度飞快地改变着。先信交再性交的顺序不但可以完全颠倒，甚至连堕胎费都可以AA制。看不懂就不要懂，但是生活还得继续。而我的问题是如何知道自己的想法？有些想法自己都不知道又如何表述呢？这就是所谓的当局者迷？可是我的思想没有旁观者，难道就没有可以看清的办法了？如果说人生就是一场赌博，那么我也要压概率最大的可能，但可悲的是我连哪个概率最大都不知道，成了盲赌。经验告诉我，盲赌总是输多于赢。

我常常在想人生的意义，而开心快乐也许就是人生最大的意义。以赚钱为目标的人成了大富豪而开心，以幸福为目标的人找到了一生所属而开心。不论是什么样的开心，盲赌总是毫无意义的，除非你是以盲赌为乐。

所以任何事情都要想清楚了再做，即使输了也能积累经验，但是对于输不起的事情呢？

近年来，只要是国产大片上档，总能掀起一股评论热潮，而且骂声居多。我不觉得国产片就要保护，所以也不觉得拍的烂了不能骂。但是骂要骂出理由来。

《赤壁》拍得不尊重历史？这是商业片不是纪录片！再说了什么是历史？《三国志》才是历史，《三国演义》也是扯谈，只不过是古人的扯谈罢了。台词无厘头？这可是商业片，怎么就不可以弄几句搞笑的台词吸引一下观众呢？

电影要骂，看不惯的人要骂，什么东西都要骂。骂成了一种时尚。就算吴宇森拍出了一部无可挑剔的《赤壁》来依然还是要骂，理由是“你他妈的为什么要拍这么好，搞得我们都没东西骂了！”

作为一部商业片，我觉得《赤壁》拍的已经不错了，唯一不足的是场面不够宏大，当然这可能是因为还没有开始烧船的缘故，所以我觉得下集应该会更好看。下集我一定还会看，而且还会去电影院看。我相信很多人的想法和我一样，但是他们不会这么说，他们会抱着“批判”的心态去电影院看，看完之后大骂一通，以示自己足够时尚。

只要彼此相爱就适合在一起，其实不然。根据科学家研究，爱情的“有效期”通常是18个月，过了18个月两个人的感情更接近于亲情。所以即使一开始爱的再深切最终都还是会变成亲情。那么到了爱情不存在的时候，就不适合在一起了？

因此有人认为既然对于一个人的爱情过了一段时间就会消失，那么就该寻找另一个你爱的人，进行下一段爱情。但是其他人并不这么想，他们认为当爱情的感觉消失之后，基于习惯、道德、责任等其他因素，两个人不应该分手，而应该一直在一起。

两者的想法都不无道理，很难判断哪个对哪个错。这只是每个人的爱情观不同而已。但可以想象当两个抱着不同观念的人在一起之后必然产生悲剧。所以适不适合在一起，除了相爱，彼此具有相同的爱情观也很重要。

另一方面，爱情不能当饭吃。人既然生活在社会里，就会碰到很多的现实问题。比如事业、爱情哪个更重要？双方处事上的不同如何调和？等等，这些问题包括上面提到的爱情观的问题，其实就是两个人价值观的差别。

作为爱情，不管你愿不愿意承认，并非“这世界上只有一个人在等待你”，使你心动的异性远不止一个，所以相爱仅仅是个前提，适合的才是最重要的。什么是适合的？就是价值观的差别越小越适合。

完

爱情需不需要理由，我的答案是肯定的。如果爱情不需要理由，那么你可以爱上一切异性（或者同性），但这是不可能的，所以爱情一定需要理由。而《大话西游》中“爱一个人需要理由吗”，用更加确切的语言表达就是“爱一个人的理由说的清楚吗”。绝大部分认为“爱情不需要理由”的人觉得只要感觉对就好，其实感觉也是一种理由。何为感觉？说不清楚的东西就是感觉。人类思维的精密程度远远超过语言所能表达的范围。比如两个人都被形容为“乐观”，词是一样，但是你却能分辨出两种“乐观”的不同。无法用语言定义一个人，只能用语言描述一个人。既然如此，那么又怎么说的清楚爱情的理由呢？所以，说不清楚的都归为感觉。

虽然很多理由都无法说清，但是有些理由还是说的清楚的，比如因为你漂亮所以我喜欢你。而所谓的“内在美比外在美更重要”这完全是扯谈。我估摸着肯定是哪个丑女想出来的道理，然后被无数丑女传播，接着被追不到美女的男人认同，而这个世界上美女总是少数，追得到美女的男人也是少数，所以这样一条没有道理的道理才被广泛认同。也许有人会问“外表漂亮内心丑陋的女人和外表难看内心善良的女人，你会选谁？”看似能区分“内在美”和“外在美”，其实不然，因为“内在美”很难评价。今天有10个陌生女人站在我面前，我可以很快的按照他们外表的漂亮与否给她们排序。但是就算10个我很熟悉的女人，要我按照他们“内在美”的好坏排序，也是相当困难的，我只能说她们都不错。所谓“内在美比外在美重要”只是将一种容易比较的标准转变成了难以比较的标准，正因为难以比较，所以丑女们和追不到美女的男人们都不会因此觉得没面子。

其实爱情的理由无所谓高尚不高尚，因为漂亮所以喜欢也没有什么不对。萝卜青菜各有所爱，除了李宇春之流大多数的女明星都是美女，但你也不是各个都喜欢，不是所有的美女都是“你的菜”。而除非外貌出众到倾国倾城，大多数情况下外貌不是产生爱情的唯一因素。把所有因素综合起来归根结底就是“顺眼”，容貌顺眼，性格顺眼，各方面都顺眼就可以了。

爱情需要理由，理由就是“顺眼”。